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  • 从药师如来的本愿探讨理想社会的建设

    。错误的思想及人性中的不良品质,是造成人格缺陷及社会不安定的根源。所以药师如来重视健康思想的教育。   药师净土中教育的另一宗旨,是培养高素质的人,那就是成佛。第九大愿中“渐令修习诸菩萨...理想社会的建设。   一、人人平等的社会   人类社会总是充满着不平等。民主社会的最大特征就是提出,人与人天生是平等的口号。以此否定封建社会由宗教神权或政治特权所造成的种种不平等。而在药师的本愿中,...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 诗理事圆融论

    。若也单刀直入,则凡圣情尽,体露真常。理事不二,即如如佛。"(《景德传灯录》卷九)理体不受污染,顿悟之人作世间的任何事都体现着理。理事不二,就是成佛的表现。法眼宗对事理关系也非常重视。法眼文益(885...

    吴言生

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  • 高僧的特质

    圆满的时候就是成佛。佛法是这样的路线下来的,在家人难以具备修梵行、离欲、解脱的条件,梵行是什么?梵行主要是指离男女欲,我常说男女结婚叫做跳火坑,跳什么火坑?跳五欲火的火坑。梵行的初步就是离欲条件的开始...后人景仰,他们的成就不是偶然的,但也不是说一出生必然就是高僧,主要是因为他们在修持佛法、弘扬佛法、护持佛法上不遗余力,尽其一生的时间都在弘扬佛法、护持佛法、修持佛法,以他们的功德成就,所以成为高僧。高僧...

    不详

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  • 闻思修

    若欲圆满证得,还须地地进修,才能达到究竟佛位。  修学佛法就是修学智慧,这句话,一点也不会错!智慧达到了最圆满最高深的境地,就是成佛。我们现在来听闻佛法、学习佛法,还是一般的生得慧,真正的闻所成慧还不能...佛法的现证,不是脱空而来的,有方便,有因缘,那就是离不了闻思修三慧。现证慧,「由修」所成慧进修而「得」的。修所成慧,是与定相应的观慧。「修」也不是盲目的修习,又要「由思」所成慧,对法义作深刻的思惟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不生的佛心——盘珪永琢

    佛性”,也就是成佛的可能性。即使我们这些凡夫也是一生下来即具足了佛性,所以凡夫也能成佛。反过来说,如果没有了佛性,则凡就不可能成佛了。……这是传统的佛教教义。   盘珪禅师将“佛性”称为“不生的佛心...如果能够了解盘珪禅师所谓的“不生”这真义即可成佛,甚至在了知当下就是佛了。   今天在座的各位,无一人是凡夫俗子。因为在座的各位都拥有一颗不生的佛心。如果有自忖是凡夫者就请出去吧!让我们瞧瞧究竟...

    不详

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  • 佛法为什麼出现在世间

    。现在我们知道此心是妄心,所以不要用它,从今以后要用真心。 {开明本心,同佛知见}。只要清净心恢复,就是成佛。{等成正觉},就是佛常讲的正等正觉。虽然还没达到无上,但确实是正等正觉。必须要记住,正等...佛法为什麼出现在世间?又为什麼出现在印度,而不出现在中国?这些都是我们学佛首先要探讨的,这就是它兴起的因缘。 净宗是佛法的一部分。为什麼有净宗的兴起?这对於我们修学,关系更为密切。大致上说,佛法是...

    净空法师

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  • 净空法师佛教教育思想初探

    超越时空,无始无终,是尽虚空遍法界,只有诸佛如来才可达到的境界,我们若能以“一切男子是我父,一切女子是我母”的心,来看待每一位众生,并将教敬做到究竟圆满,就是成佛了。  (三)慈悲门:以“观音菩萨”代表...的法门,一定是非常简单、容易的。《无量寿经》所介绍的内容就是说明以一句“阿弥陀佛”圣号,能一生究竟成佛的道理,非常适合现代人的需要,并且符合时代的潮流。大势至菩萨从初发心,一直到成佛,一心专念阿弥陀佛...

    张有恒

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  • 一封大觉者的遗嘱

    圆满,一切业障生死痛苦人我彻底消除了,慈悲、智慧、一切功德都圆满具足了,这就是成佛。由于“佛”字的含义,中文中找不到完全相等意义的字词来直接对等翻译,所以,翻译时还是保持梵音“佛陀”。  能自觉,就是...一个有情生命到成佛的过程来说,则有“本觉”、“始觉”、“究竟觉”三种。“本觉”,是指一切众生本来具足觉悟之性,觉悟之性就是佛性。但是,现在我们的佛性被烦恼无明尘垢遮盖了,成了众生不能觉悟。如果,你明白...

    不详

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  • 《胜鬘经》导读

    轻视的。 (二)究竟义︰上约人说,此约法说。大乘佛法说平等,不是但求平等,甚至普遍降低,而是要求普遍的进展、提高、扩大,而到达最究竟最圆满的。佛法说的究竟平等,就是成佛。人人都可到达这一地步,...人人有如来藏,因而人人都可成佛。从如来究竟的境智,推求到根源,即指出如来究竟所依的如来藏。如长江大河,一直往上推,可以发现到它的发源处。人人有如来藏,只要能本着如来藏中的称性功德智能,引发出来,就是...

    李富华

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    状态,即清净自在,无有烦恼的状态,即“无念”的状态。人若常处于这种状态,就是成佛作菩萨了。下面这段话就是明证。“若自心邪迷,忘念颠倒,……当起般若观照,刹那间,妄念俱灭,即是真正善知识,一悟即知佛也。…...的人,即佛。“不求余物,唯求作佛”⑧;“直了成佛”⑨;“无上佛道誓愿成”⑩。印度小乘佛教宣扬灵魂不死的观念,慧能偶尔也如此宣扬。成了佛就可以有没有生死之苦,“出离生死苦海”(11);“结来生缘,愿生佛地...

    陈金宽

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